Queera arketyper är något som primärt relateras till det sekulära livet, men det finns element i religionen som kan tolkas som queera arketyper. Och det var just om det, om de queera arketyperna i religionerna, som en panel skulle samtala under den senaste Prideveckan i Stockholm.
Den 3 augusti ägde denna diskussion rum under rubriken: Är David och Jonathan och Rut och Noemi queera arketyper? Där skulle behandlas hur ofta David och Jonathan (Ur bibelns Samuel 1) och Rut och Noemi (I bibelns Ruts bok) behandlas som queera arketyper, och komma fram till om dessa båda exempel håller för granskning. I panelen deltog Rabbi David Lazar, från stora synagogan i Stockholm, Jenny Dobers, pastor i svenska missionskyrkan, Karin Tillberg, präst i Svenska kyrkan, och Yael Feiler som var panelens moderator. Platsen där panelen möttes var Pride Park (Skogsscenen), Tantolunden, Södermalm. (Mot slutet av artikel kan man lyssna på hela konferensen)
Vad som menas med queera arketyper i Torah har att göra med hur man tolkar de bibliska berättelserna, i panelen berörde man hur Bibeln är öppen för att i varje tid erbjuda nya tolkningar. Detta innebär att det finns en öppenhet för den queera tolkningen som ett nytt sätt att läsa Bibeln.
Genusperspektivet behandlades också i samtalet, från panelen sades att det finns vissa bibliska berättelser som alltid återkommer och ett exempel finns i barnbibeln. I den förmedlas alltid historien om den förlorade sonen och det bortsprungna fåret, medan berättelserna som har en kvinna huvudrollen, som t.ex. kvinnan som tappar ett mynt, sällan tas upp. Man skulle lägga in flera kvinnliga förebilder i en kontext där den manliga förebilden oftast tar över. Man skulle skapa en kanon med flera kvinnor i och ha en öppenhet för en tolkning som inte med självklarhet är traditionellt heterosexuell.
Vad det gäller queera arketyper i Nya testamentet finns de inte på samma sätt som i exemplet med David och Jonatan. Men för den så kallade transexuella rörelsen finner i Apostlagärningarna en arketyp i den etiopiska eunucken. Hos David och Jonatan och Rut och Noemi i Gamla testamentet ses i vissa texter en öppning för att tolka dem som en homosexuell relation. I dessa tolkningar finns grunden för att tolka personer i berättelsen som queera arketyperna.
Från panelen framgick också att att man i varje tid har tolkat och ampassat bibelberättelsernas tolkning till den kontext man lever i. Men det är inte något nytt för hur har bibliska berättelser tolkats och anpassats under historiens gång. Befrielseteologins marxistiska tolkningar och den fundamentalistiska bokstavliga tolkningen är några exempel.
Ordet queer syftar inte endast på homosexualitet, i panelen talade man om de olika andra betydelser som ordet har. Ordet är en adjektiv som användes för att tala om att någon är homosexuell men också för att beskriva att något är udda eller underlig. Queera arketyper behöver inte hänvisa till en homosexuell relation, som i Noemis och Ruts exempel. Den som är queer i den bibliskberättelsen är att den finns inte en som likar den i Bibeln.
Samtalet runt queera arketyper i Torah intressant i det att man lyssna på vilken argumentation stödjer att uppfattningen om queera arketyper i Tora. Men det som saknades var andra uppfattningar i panelen, som kunde bjudas till diskussion och debatt, och på så sätt för en mera generell uppfattning om det problematik.
Här kan man lyssna på hela konferensen:
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar